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- Lv.99 g2******..
- 22.11.01 18:32
- No. 1
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- Lv.17 야일공
- 22.11.01 18:35
- No. 2
-
- Lv.70 오엥오엥
- 22.11.01 19:00
- No. 3
예전에 어디선가 주워들었던 게 생각나네요. 그리스 신화를 구전하던 고대인들이 '운명'이라고 규정하던 것들 중 반 이상은 근대인들이 '선택'으로 규정하는 것이라는 말이요. 자본주의 사회에 사는 우리에게 직업은 선택의 대상에 가깝지만, 혈통이 직업에 영향을 주는 전자본주의 사회의 사람들에게 직업은 운명에 가깝겠죠. 대장장이를 보면서 공장 노동과 혈통을 운운하는 주인공을 보니, 그런 쪽으로 의식이 흘러가네요.
돌이켜보면, 주인공의 생각을 확 틀어버리던 미지의 존재도 고대인의 '운명'과 근대인의 '선택'의 괴리에서 파생된, 일종의 장치 같네요. 그렇게나 생각을 멋대로 주무를 수 있으면서, 가위와 풀무를 떠올리는 발상을 방해하지는 못하는 것도 특이하고요. 아마 그 미지의 존재는 주인공이 주어진 '운명'에 부합하는 길을 걷도록 함으로써 시련에 빠지도록 할 것 같네요. 하지만, 주인공의 발상이 누적됨으로써 시련을 극복하는 단초가 마련될 수 있을 듯 해요. 그리하여 주인공이 근현대인의 '선택'을 하는 날도 오기를 희망해봅니다. -
- Lv.25 NoParasa..
- 22.11.01 19:43
- No. 4
-
답글
- Lv.35 간다왼쪽
- 22.11.08 00:51
- No. 5
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- Lv.41 김장누름돌
- 22.11.01 19:54
- No. 6
신화세계에 떨어진 현대인이 신화세계에 동화된 건, 동유럽 출신이던 테레사 수녀가 인도에서 오랜 기간 지내면서 인도인들의 사고방식에 동화됐더란 것이 떠오름
테레사 수녀가 운영하는 자선단체에 막대한 기부에도 불구하고 죽어가는 사람을 위해 치료하지 않는다며 서구에서 비난이 있었는데, 인도인들의 사고방식에서 죽음이 가진 의미는 무조건 거부하고 혐오해야할 대상이 아니란 점에서 테레사 수녀의 행동은 서구 혹은 기독교적 시각으론 제대로 평가할 수 없다던 것이었는데
신화세계의 현대인이 그대로 함몰될지, 나비처럼 날갯짓을 할진 두고봐야 알 일 -
- Lv.44 조선냉면
- 22.11.01 20:05
- No. 7
-
- Lv.59 브레이니악
- 22.11.01 21:11
- No. 8
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- Lv.18 뤼마니테
- 22.11.01 21:20
- No. 9
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- Lv.99 [RSR]
- 22.11.01 21:40
- No. 10
-
- Lv.90 g3******..
- 22.11.01 21:45
- No. 11
-
- Lv.52 사회쥬지자
- 22.11.01 22:11
- No. 12
-
- Lv.51 자돈
- 22.11.01 22:13
- No. 13
-
- Lv.65 스핀무브
- 22.11.02 03:23
- No. 14
-
- Lv.99 기본기본기
- 22.11.02 07:01
- No. 15
-
- Lv.39 김국국
- 22.11.02 10:45
- No. 16
-
- Lv.48 뭔데그린
- 22.11.02 10:56
- No. 17
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- Lv.99 옳은말
- 22.11.04 20:44
- No. 18
-
- Lv.26 ATP
- 22.11.06 10:31
- No. 19
-
- Lv.20 hu******..
- 22.11.06 12:07
- No. 20
-
- Lv.79 비단연꽃
- 22.11.08 00:16
- No. 21
-
답글
- Lv.35 간다왼쪽
- 22.11.08 00:51
- No. 22
-
- Lv.99 김영한
- 22.11.09 18:54
- No. 23
-
- Lv.37 카버스
- 22.11.11 16:04
- No. 24
-
- Lv.47 누네안뛰네
- 22.11.14 18:47
- No. 25
-
- Lv.47 su******..
- 22.11.15 09:01
- No. 26
-
- Lv.60 햇빛낮잠
- 22.11.20 02:05
- No. 27
-
- Lv.50 엑링
- 22.11.22 18:13
- No. 28
-
- Lv.78 벤팁
- 22.12.02 14:47
- No. 29
-
- Lv.11 g2******..
- 22.12.04 22:43
- No. 30
찬성: 
반대: - 첫쪽
- 5쪽 이전
- 1
- 2
- 5쪽 다음
- 끝쪽
Comment ' 33