- 작가의말
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그건 요즘 나온 신무협 기준이고 신선이라 나온건 엄청 예전부터 내려온 이미지가 있는데 그걸 변형한게 선협소설이고 우리가 받아드리는건 팔선이 기본 인거고 신선이 불사를 추구하는게 아니라 인세의 고리를 끊고 참선해서 선계로 올라간 선인을 신선이라 하는거고 신선 이야기 정확히 하려면 봉신여의지 학사신공 나도 봤어 고딩때 근데 그건 그 작가님이 설정한 신선의 부정형이고. 윗님 말대로면 도교 믿는 사람은 다 악을 믿는건가?? 기본 무협의 정파계열은 신선을 추구하는 도가계열 득도를 추구하는 불가인데 님 말대로면 정.사.마가 아니라 악.사.마임 그만큼 작가님의 설정이 기존 신선의 이미지를 바꿔서 괴리감이 느껴진다가 포인트 인데 선협소설이 다 그렇다고 하면 말이 안됨. 지금 설정이 그리스 로마신화 발정난 신들을 동양풍 신선 양아치 내지 쓰레기로 바꿔서 표현해서 문제인데 ㅉ
그리고 전 계속 중국식 선협소설(원류가 중국이니까)
도교에서 말하는 신선이 아닌 선협소설에서 나오는 신선(도교에서 말하는 신선이 우리가 가진 이미지지만 그게 아닌) 이라고 댓글 서두에 달았습니다. 제가 언제 예를들어 여동빈은 사실 악을 수행하고 개새끼다! 이랬나요. 그리고 누차 이야기하듯이 저는 선협소설에서 말했지 진짜 도교나 무협소설에서 나오는 신선을 말하지 않았습니다. 기존 신선의 이미지를 바꿔서 쓰레기들로 만들어 괴리감이 느껴지는게 선협소설이죠. 학사신공에서부터 레벨업만이 살길 목신기 도술나라의먼치킨 낭선기환담 일념영원 선역까지. 전부 저 기본적인 틀에서 벗어나지 않습니다.
과정에서 생기는 부스러기라고는 문제가 많은데요. 우선 도교의 시작으로 보는 오두미도 이전 춘추전국시대때 성행했던게 신선방술이고 여기서 연단과 심선, 수선에 대한 개념이 나왔습니다. 진시황이 수은먹고 뒤진것도 이 사상에 영향을 받은 거고요.
그리고 무엇보다, 전 현실의 도가 도교에 대해 논하는게 아닙니다. '선협소설'의 설정으로 정립된 신선에 대해 논하는 거지요. 말하자면 이겁니다.
저는 '무협소설의 소림파'는 무공쓰고 막 한번씩 이기적이고 하고 있는데 님은 지금 현실의 소림파에서 추구하는 가치는 그런게 아니고 어쩌고 하는 거랑 똑같은 거에요.
또 도교 도가 그렇게 구별 잘하시면서 왜 자꾸 도가를 끌어오시는지요. 전 도교만 논했는데요.
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