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초기부터 저렇게 전조를 들먹이며 공상을 천시하지는 않았죠.
글 구성상 대결구도를 만드는거 같은데, 모화니 소중화니 18세기~구한말에 나온겁니다.
유학을 기조로 삼은건 당시는 전부 유학이라 그런거죠. 한문 외에는 정필이 없으니 바른 행정관리를 위해 유학이 쓰인겁니다. 그와중 성리학이 통치이념에 맞아들어간거고 주자의 예학이 예절과 명예라는 의미로 중요도가 차차 커지는겁니다.
본격적 사대는 수양의 반정 이후라 봐야죠. 이놈이 반정 해놓고 성공했는데 지지기반이 별로 없다보니 명을 등에 업으려 자발적 사대를 합니다. 전조의 역사서들을 강제로 수거, 말살 하려 합니다.
국경의 군사를 줄이고 군비를 축소합니다.
어쨌든, 아직은 일어나지 않은 일인데, 기정사실화 하면 오류가 생기죠.
한문과 유학의 상관관계도 따져봐야 합니다.
과거로 관리를 등용하며ㅡ전조부터 합해서ㅡ 표의문자인 한문을 사용하니 유학자가 필요했고, 표의문자의 특성상 많은 글자수를 알아야 바른 해석과 쓰임이 가능한 관계로 무지막지한 공부량을 요구했죠.
지금도 그렇지만 고생해서 공부한만큼 반대급부를 원하는건 인간사회 어디나 마찮가지죠. 그렇게 어렵게 배운 한자(유학)를 누가 폄훼하는것도 싫고, 어중이 떠중이가 한자를 배우는꼴도 보기 싫은겁니다. 게다가 말단사무는 보기 싫으니 중인을 만들어 귀찮은 일은 떠넘기고, 당시는 양인 출세도 보장되어 있었지만 끼워주기는 싫겠죠. 자리가 한정되어 있으니까요.
한글의 창제는 기득권들의 존재가치에 엄청난 악영향을 줄게 뻔하니 배척하고 폄하 하고, 사대하고, 성리학 최고주의로 흐릅니다.
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